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司马徽对三国影响大吗？

这个问题真是难住我了！我试着回复一下，不当之处请见谅。

两汉时期的察举制是国家选拔官吏的基本制度，当时的乡闾舆论则是最初东汉时孝廉察举是地方士人进入仕途的一条重要方式，其依据是乡里评议。

所谓乡闾，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。至东汉末年乡里评议掌握在清议名士手中，他们甚至干预政府用人，互相交结。这些名士又往往是地方大族或受大族支配的人，他们交结在一起，任意臧否政治（人物），形成一股浮华之风。《后汉书•许劭传》“少峻名节，好人伦，……故天下之拔士者，咸称许郭……初劭与靖（从兄许靖）俱有高名，好共檄论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”

（许劭）

然而，司马徽为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳，他知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。司马徽不受刘表等豪强大族的支配，不同流合污，认真履行乡闾清议。这在当时是难能可贵得！

汉末士人大多追逐功名，各奔其主。司马徽品评人物、鉴别人才基本上还算是实事求是的。为此，南郡人庞统听说司马德操（司马徽）住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。获得了司马徽给予的”南州名士之首”的赞誉！使庞统渐渐为他人所知。

诸葛亮、庞统虽隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人，但是司马徽却向刘备推荐了诸葛亮、庞统。

与其说是对三国的影响，倒不如说司马徽在东汉末年察举滋生了种种腐败现象的官吏选拔制度中，保持了出淤泥而不染的清议名士的高贵品格。为后来的《九品中正制》的创立打下了良好的基础。

我为什么要给司马徽这么高的评价？

（何夔何叔龙）

何夔对曹操说：“我听说根据才德来制定爵位，那么百姓就会注重道德修养；根据功劳来制定俸禄，那么百姓就会争相建立功勋。我认为从现在开始任用人，一定要先在乡里考察，使得长幼次序，不相互超越。显扬对忠诚正直的人的奖赏，昭示对公正朴实的人的酬报，那么有才德和无才德的区分，就显然辨别开了。

在朝廷的大臣，当时接受教令和各曹一同被选拔而授职的人，各自承担责任。上可以观察朝廷大臣的节操，下可以堵塞争官夺位的根源，如果这样做，天下就非常有幸了。”曹操称赞他说得好。

何叔龙说得乡里的考察，谁来考察？这个考察的人本身是否具备这种资格？你给他钱💰他能说你不好吗！司马徽就是表率，他品评人才，不是为他自己升官发财，而是为了国家选拔出色的人才。只有司马徽这样的人才有资格担任中正官。《九品中正制》的出发点，就是这样来的。

（陈群）

可惜的是，公元208年（建安十三年），曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

在《三国志》正史中，是徐庶向刘备推荐了诸葛亮，不是司马徽。

正史中，司马徽也没有向刘备推荐庞统，只是在庞统早年，评议他为南郡屈指可数的士人，对庞统早期提升知名度有帮助。

事实上庞统投奔刘备，一开始并不受重用。后来因为有鲁肃的举荐信，诸葛亮的推荐，刘备才和庞统进行了深谈，并认可庞统的才华，把庞统作为副军师使用。

因此司马徽只是荆州一个知名文人，对三国政局影响很有限。

司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”因此在明代时，司马徽被人们称为“好好先生”，成语“好好先生”由来于此。

荆襄的有能之士，或多或少和水镜先生司马徽有点关系，诸葛亮，庞统，徐庶这三个顶级谋士，都师承水镜先生司马徽。

话说刘备被蔡瑁领兵追赶没命的逃跑，多亏了的卢马飞跃檀溪河救了他老哥一命。一身泥水坐在树下正不知身在何处，遇见一个童子方才知道自家糊里糊涂竟然来到了水镜庄。由此见到了水镜庄主司马徽水镜先生。经先生指点刘玄德明白了自己闯荡天下，一事无成，是因为手下无有能人。关张赵云只是武将，不会兵法，不懂得如何排兵布阵，纵览全局。并且告诉他“伏龙凤雏得一人可安天下”，需要你自己去诚心诚意地访求。

水镜先生对孔明给出了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。

水镜先生还说过“郭嘉不死，卧龙不出”。　

我们来看一下时间表：

郭嘉：170年-207年，196年开始到曹总手下打工，此时郭嘉26岁。

诸葛亮：181年-234年，196年时15岁。

庞统：179年-214年，196年时17岁。

好，我们来对一下时间，国家207年去世，同一年(建安十二年)，刘备三顾茅庐，诸葛亮出山。

水镜先生，神算也！

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三国的诸葛亮可以称之为古代的传奇人物，有“妖人”之称。当然，诸葛亮的成功离不开他的老师司马徽的大力支持和推荐。

司马徽字德操，颍川阳翟(今河南禹州)人，他有两大特点：一是本领强：精通道学、奇门、兵法、经学。二是淡名利，他拥有经天纬地之才，却不热衷于功名利禄，而是甘愿在乱世中做一个隐士。

三是绰号响。他有两大绰号。一方面，司马徽为人和善，对人只栽花不栽刺，因此有“好好先生”的美称。另一方面司马徽善于识人，如清水和明镜一样会识人，因此被人称之为"水镜先生"。

其实，三国中高人，一般有三种选择。

一是主动出山。一些才子能人为了寻求明主，主动下山相投，为其潜心辅佐，建立功业而以期封妻荫子，万世留名，比如说荀彧，程昱、戏志才等谋士出山辅佐曹操，就属于这一类型。

二是甘当隐士。这种真正做学问的高人却淡泊名利，三国中司马徽和庞德公可以称之为真正的隐士和高人，荆州刘表多次邀请司马徽和庞德公出山为官，但他们都拒绝了。

三是以待明主。这种人心怀不世之才，也期一展抱负，但却暂时隐居乡野，以待明主来求。诸葛亮和庞统便是其中的典型代表人物。

而司马徽虽然甘当隐士，但却广招门徒，其中诸葛亮和庞统等人都曾拜他为师。司马徽是个识才之人，不但把自己毕生所学潜心交给了诸葛亮和庞统等人，而且极力推荐他们。

据史料记载，司马徽为了向世人推荐自己的得意门生，向外公然打出了：卧龙、凤雏、得一可安天下的广告语，并且把 “卧龙”诸葛亮推荐给了刘备。

刘备听了很高兴，当然很希望能得到这二人的帮助，以完成“兴复汉室”的夙愿。最终刘备以三顾茅庐的方式成功把诸葛亮请下山。而诸葛亮随刘备下山之际，司马徽又说了一句惊世骇俗的话，11个字：“孔明虽得其主，而未得其时！”

司马徽之所以说“得其主而不得其时”，是因为他对天下之事了然于胸，曹操方面经过多年发展已经牢固占领了三分之二的天下，在人力、物力、财力、地域资源都远远高于刘备势力，而孙权据守江东，经过父兄的打拼，也成了一方霸主。天下有曹操和孙权两位雄主在，几乎左右了整个天下的格局，而这时诸葛亮选择随刘备下山，显然已经失去了“天时”。

也就是说司马徽显然已知汉王朝大势已去，那么，他为什么还要大力向刘备推荐自己的得意弟子呢？

司马徽作为年长的智者，对世道、人心都了然于胸，他之所以将诸葛亮先生举荐给刘备，原因很现实。

一是看中了刘备是“大汉皇叔”，礼贤下士，仁义厚德，声名远播，口碑不错，是当世英雄。同时，刘备手下缺乏有才气的谋臣，推荐才华横溢的诸葛亮去辅佐刘备，正好可以让他一展才干。

二是司马徽尽管知道汉朝气数已尽，大势已去，但他不想自己的弟子和他一样终老山林，因此，想让他下山去追求梦想，实现人生价值，成就千古之志。同时，司马徽虽知汉朝大势已去，但也断判出真命天子还没有现世，没有人能统一天下。因此极力向刘备推荐诸葛亮。

作总之，刘备是一代人杰，有智谋出众、才华出众的诸葛亮辅佐，必定建立新的功业，这样，诸葛亮势必名扬千古，而作为诸葛亮的师傅，司马徽也扬名立成了。

现在，一千七百多年过去了，诸葛亮在后世人传颂的同时，水镜先生司马徽也成了后人心目中念念不忘的“世外高人”。

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